Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ
ΠΑΛΙΜΨΗ ΣΤΟ ΣΤΟΝ ΒΕΑΤΟ ΤΗΣ LIEBANA
Ουμπέρτο Έκο
Η αρχή της Ιστορίας
Ίσως δεν αντιλαμβανόμαστε απόλυτα τον όγκο των προβλημάτων που δημιουργεί η Αποκάλυψη στη χριστιανική κουλτούρα, στην παράδοση των Πατέρων και σε κείνη την ακαθόριστη πολιτιστική κίνηση, πριν από τους καρολιγίδες, που αναπτύσσεται στη διάρκεια των λεγόμενων "σκοτεινών αιώνων"
Η αποκάλυψη θέτει πρώτα - πρώτα το πρόβλημα της ιστορίας(και δεν είναι παράλογο να τοποθετήσουμε τις ρομαντικές φιλοσοφίες της Ιστορίας κάτω από το σημάδι μιας αποκάλυψης αναθεωρημένη λιγότερο ή περισσότερο συνειδητά).
Η παγανιστική κουλτούρα είναι μια κουλτούρα είναι μια κουλτούρα χωρίς ιστορία...Η αφήγηση του μύθου γίνεται με αφορμή γεγονότων που ανήκουν ήδη στο παρελθόν.
....
Η αποκάλυψη με Καβαλιστικούς αριθμούς, ανακοινώνει την επανεμφάνιση ενός νεκραναστημένου Νέρωνα, που θα μπορούσε όμως να είναι και κάποιος Πάπας, κάποιος μοναρχίας, ή ακόμη ο καπιταλισμός. Το κείμενο λειτουργεί πάντοτε σαν ανοιχτή προφητεία.
....
Η αποκάλυψη του Ιωάννη, σαν θεματικό υλικό και σαν τρόπος γραφής, τοποθετείται σ' αυτή τη σειρά. Δεν μιλάει όμως, για την επίγεια βασιλιά. Υπάρχουν, βέβαια, στρατιές εκδικητών, αποτελούνται όμως από αγγέλους: τελικός σκοπός η ουράνια Ιεουρασαλήμ. Έτσι γεννιέται η έννοια μιας ιστορίας της Σωτηρίας που είναι παράλληλη με την ιστορία της επίγειας πόλης αλλά και ανεξάρτητη. Και η παράδοση των Πατέρων δεν θα είχε παρά να την αναπτύξουν.
....
